1、元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。 双平髻的编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。
2、古代女子的发髻种类繁多，包括盘恒髻、高髻、义髻、双环望仙髻、螺髻、凤髻、堕马髻、偏梳髻、双刀髻、双环高髻、单环高髻、百合髻、垂髻、惊鹄髻、宝髻、反绾髻、丛髻、双垂环髻、闹扫妆髻、垂环髫、垂练髻、朝天大首髻、三环髻、双环髻、双垂髻、双丫髻、高髻等。
3、古代女子发髻的名称繁多，如：九鬟仙髻，垂云髻，凌云髻，近香髻，节晕髻，半翻髻，愁来髻等等 唐代发式有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心。
有的吧，中国是世界上最早生产钢的国家之一。考古工作者曾经在湖南长沙杨家山春秋晚期的墓葬中发掘出一把铜格“铁剑”，通过金相检验，结果证明是钢制的。
广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。
钗---.妇女的一种首饰，由两股簪子合成：金~。 玉~。裙~（旧指妇女。 亦称“钗裙”）簪---用来绾住头发的一种首饰，古代亦用以把帽子别在头发上：~子。金~。 玉~。~缨（做官者显贵之称） 步摇--古代妇女的一种首饰。 取其行步则动摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。
一般说来，头饰的选择与服装在体积上成反比，即衣服体积愈大，头饰体积愈小；反之亦然。 如大伞裙、肩部花式较多的衣服，最好配上细小玲珑的头饰，款式不妨用绿绒蝴蝶结、钻石发卡之类。
尖嘴夹也有很多人叫鳄鱼夹多为盘发后装饰用，固定性不是很好。儿童发饰：就是比较儿童化的发饰。可分为童绳和童夹，童夹也可以按上面对夹分类。1布夹，主要区别在于夹子下面有个网，这个网的作用就是把头发放在里面，多为工作用头饰。
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水判：在四川省成都地区，江湖人士将豆腐称作“水判”，清末傅崇榘所著的《成都通览》中记录了这一称呼，豆腐还有“水板”、“水林”等别称。 水林：在旧时的四川成都以及福建永安等地，豆腐行业内部人士使用“水林”这一术语。
水判：在四川省成都地区，江湖人士将豆腐称为“水判”。清末傅崇榘所著的《成都通览》记载了豆腐的几种江湖别称，包括“水板”、“水判”、“水林”等。水林：在旧时四川省成都及福建等地，豆腐行业内部人士使用“水林”这一术语。白物：豆腐在不同文化和语言中有多种异名别称。
旧时酒楼菜馆有“鸣堂叫菜”这一习俗，“水板”一词是堂倌们喊话中对豆腐的别称。 豆腐的别称。清代汪曰桢《湖雅》：“今四川两湖等处设豆腐肆，谓之甘脂店。” 湖南省永兴县豆腐的方言记音词。清代光绪本《永兴县志？方言志》：“豆腐曰代付。
“娘子”，可以是对妇女的泛称，也可用作妻子的代称。“浑家”，这是唐宋以来出现的对妻子的称呼。“内”，古时夫妻一主外，一主内，故以“外内喻男女，喻夫妻。称夫为“外子”妻为“内子”、“内人”、“贱内”。“老婆”、“婆娘”，是近代民间对女子颇为常见的称呼，在古代却很少用。
皇帝对妻子的称呼为“梓童”。 宰相对其妻子的称呼为“夫人”。 文人通常称自己的妻子为“拙荆”。 风雅之士将妻子称为“执帚”。 商贾之辈则称其为“贱内”。 书生们喜欢称妻子为“娘子”。 农民们简单地称自己的妻子为“婆姨”。
贱荆：在古代，这一称呼反映了家庭的经济状况，含有谦卑之意，用于丈夫对妻子的称呼。娘子：广泛用于文人对妻子的称呼，含有亲昵和尊重的意味。糟糠之妻：特别指那些与自己共度艰难时光的妻子，体现了对伴侣的深厚情感和感激。
有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。本来妻子在家中当了半个家甚至大半个家，可妻子还得称丈夫为“当家的”、“主事的”。
