1、桂花献美人 《南部烟花记》记载，陈后主（公元583—589年）为爱妃张丽华造“桂宫”于庭院中，植桂一株，树下置药杵臼，并使张妃驯养一白兔，时独步于中，谓之月宫。可想而知，当时把月亮认作有嫦娥、桂树、玉兔存在的月宫这一传说已相当普及，说明早在2000多年前，中国就把桂树用于园林栽培了。
2、月中桂是一种传统文化中的象征，它代表着高尚的人格和精神追求。在古代诗词中，常会出现“桂枝香”、“桂花飘香”的句子，这也反映了桂树在文化中的地位。在传统的中秋节中，桂树更是与月亮紧密相连，成为月饼和中秋佳节的重要元素。桂树在中国传统文化中具有什么象征意义呢？首先，它代表着高尚的人格。
3、月亮上有桂花树的说法源于中国古代的神话故事，特别是与吴刚伐桂的传说密切相关。 传说中，吴刚因犯罪被流放到月亮上，被迫不停地砍伐一棵永远砍不断的桂树。这个故事反映了中国古代文化中对于月亮的浪漫想象。 据说，月宫中的桂树高达五百丈，是吴刚在月宫中的伴侣。
4、因这个传说，桂树也被称为月桂。月桂在中国是旧历八月开花，民歌中就有八月桂花遍地开之句，因此，八月被称为桂月。而能折到月中之桂更非易事，所以古人以折桂暗喻中举，因为在科举考试中能中举及第是困难的事情。能折桂者，荣耀之极，所以，月桂是一种吉祥物。
5、吴刚伐桂 传说，月中有桂花树，高五百丈。汉代河西区人吴刚，因学仙不依照规，被罚月中伐桂，此树随砍随合，总不可以倒，自始至终生机盎然，每临中秋节，馨香四溢。在这个传说中，月亮和桂花树是两位一体的，桂花树能与月亮一样代表延年。
1、别儿怯不花（约1300—1350），字大用，燕只斤氏，元朝丞相，在任救济灾荒，竭力安抚地方百姓，后被贬。
2、据埃及史书记载，怯的不花是一个景教教徒。怯的不花之死[来源《草原帝国》勒内·格鲁塞]。怯的不花认为昔日的成吉思汗的军队是不可战胜的，他不愿撤退，进行了英勇的抵抗。 1260年，9月3日，在泽林附近的艾因加鲁特，怯的不花的军队被击溃，但是他保住了成吉思汗旗帜的荣誉。
3、俄有诏罪其老师费财，以河南行省左丞相太不花、中书平章政事月阔察儿、知枢密院事雪雪代将其兵，削其官爵，安置淮安。 先是，脱脱之西行也，别儿怯不花欲陷之死。哈麻屡言于帝，召还近地，脱脱深德之，至是引为中书右丞。
4、别儿怯不花与脱脱有夙嫌，谮其父马札儿台徒于甘肃，脱脱请侍父行，复移其父子于西域，人始恶其媢嫉。是年，御史劾别儿不花调燮失宜，灾异屡见，请罢斥之，徽政院使高龙卜在帝侧，为解释，乃出御史大夫亦怜真班为江浙行处左丞相，中丞以下皆辞职，复加别儿怯不花太保。
5、脱脱均辞不受。七年，别儿怯不花为右丞相，把脱脱迁居甘肃，又准备移居西域撒思之地，未到就被召还到甘州。 同年十一月，文宗念脱脱昔日的功勋，召回京师。八年任命脱脱为太傅、提调宫傅，管理东宫事务。
你情我愿终不悔，只有共死化蝶飞：梁山伯与祝英台、刘兰芝与焦仲卿。夫妻恩爱，你情我愿，但爱情最终化为政治的牺牲品红颜薄命：唐明皇与杨贵妃、霸王别姬、吕布与貂蝉。痴情女子负心郎，皎若云月也枉然典型代表：陈世美与秦香莲、崔莺莺与张生、杜十娘与李甲。
孟姜女与万杞梁：这是一段民间传说中的爱情悲剧。孟姜女新婚不久，丈夫万杞梁被征召修长城，之后传来丈夫因劳累过度而死的噩耗。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛来到长城，却只找到了丈夫的遗骨。悲痛欲绝的孟姜女长城一哭，长城为之倒塌。
牛郎织女 传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。
典故一：梁山伯与祝英台 这个故事是家喻户晓。梁祝小提琴的主旋律也是耳熟能详。还有后来的电视剧，梁小冰主演的，这个冗长的，也没赚多少眼泪。大学时有个叫梁文才的追我们宿舍一女生。屡献殷勤未果。我们总结是因为他和梁祝里面的反面角色马文才同名，因而一提起什么”文才“，就觉得是个龌龊之人。
