1、不花剌是蒙古帝国当时这个穆斯林世界的最大的城市之一。它包括三部分：城堡（周长一公里半），不花剌本城（狭义上的不花剌，即内城）和郊区（外城）。同其他多数城市相反，这个城市的城堡不是建在内城以内，而是建在内城以外。
2、不花剌作为当时中亚的大城市，其内外城的坚固与阔大、12门的环围，使其成为了撒麻耳干西方的屏障。摩诃末派遣将军库克汗率部，包括哈迷的布尔、舍去治汗和怯失力汗等，统率骑兵2万（一说3万），驻守此城。
3、不花剌作为中亚的重要城市，拥有坚固的内外城墙，周长广阔，共有12座城门，战略位置极为重要，是撒麻耳干（现乌兹别克斯坦撒马尔罕）的西部屏障。摩诃末派遣将军库克汗，带领包括哈迷的布尔、舍去治汗和怯失力汗在内的将领，以及2万（一说3万）骑兵守卫此地。
4、不花剌地处中亚，具体位置在今乌兹别克斯坦文化名城布拉哈。花剌子模帝国时期，不花剌处于新都撒麻耳干（撒马尔罕）和旧都玉龙杰赤之间，是花剌子模的腹心。
1、花李郎：名号不详，籍贯待考。著名元朝时期戏曲家。花李郎为元朝著名戏曲演员刘要和的女婿，时人称他为花郎学士。花李郎常马致远等合制了著名的《黄梁梦》杂剧。在史籍《录鬼簿·贾仲明补词》中记载：“元贞书会，李时中、马致远、花李郎、红字公四高贤合捻《黄梁梦》”。
2、花木兰的故事源自于北魏时期，讲述了女子花木兰代父从军的故事，她勇敢、忠诚的形象深入人心。在民间传说中，她不仅是一位出色的战士，也是一位智慧的女性。随着时间的推移，花木兰的故事被改编成戏剧、电影等多种形式，在全球范围内广为流传。除了花木兰之外，历史上还出现过一些以花为姓的名人。
3、花杰：花杰，字建标，又字晓亭，号倩士、茜士，贵阳人，生卒年不详。
4、花杰：贵州贵筑（今贵阳）人，清嘉庆四年进士，中第二甲三十五名。 1花铭：贵州贵筑人，清光绪十六年进士，中第三甲一百四十二名。
5、部分花姓名人介绍 花季豹：著名爱国将领，他在抗日战争中表现出色，为国家做出了重要贡献。 花荣：古代文学作品中的人物，如《水浒传》中的梁山好汉之一，擅长箭术。 花连荣：在科技领域有突出贡献的专家，他的研究成果对社会发展产生了深远影响。
6、花姓名人多骁勇之将，传奇演义中不乏杜撰花姓将领，花无缺、花木兰、小李广花荣、戏曲作品中的花姓悍将皆为人所熟知。花木兰，孝女改易男装代父从军，西汉初毫（今安徽毫县或河南商丘东南）人，其事迹被古乐府吟咏。关于花木兰的姓氏，史学界有争议，或以为姓花。花润生，福建邵武人，明代官吏。
花剌子模的注音为：huā là zǐ mó。花剌子模是位于中亚西部的一个地理区域，其地处阿姆河下游和咸海南岸，涵盖了当今乌兹别克斯坦和土库曼斯坦的部分土地。历史上，这个地区有时也被称为“花拉子模”。在塞种人的语言中，“花剌子模”意味着“太阳的土地”。
花（huā） 剌 （là） 子 （zǐ） 模 （ mú）。花剌子模，位于中亚西部的地理区域，阿姆河下游、咸海南岸，今乌兹别克斯坦及土库曼斯坦两国的土地上。花剌子模有时也被写作“花拉子模”。在塞种人的语言里解释为“太阳土地”的意思。公元700年前后被阿拉伯人征服。十一到十三世纪受塞尔柱突厥统治。
花剌子模的“模”字，在普通话中的发音为mó或mú。根据《说文解字》的记载，“模”字由“木”和“莫”两部分构成，属于会意兼形声字，其意为规范，如模范。同时，“模”字还有仿效的含义，如模仿。在现代汉语中，“模”还有描摹的含义，例如模子、模板，表示用来复制或描绘的工具或模型。
【1220年】 郭靖随成吉思汗大军西征，攻打花剌子模；杨过出生；穆念慈在铁掌峰受孕，时间是1219年7月15之后、8月15之前，故1220年杨过必然出生。 【1221年】第二次华山论剑；成吉思汗逝世；射雕故事结束。 （历史上成吉思汗于1227年灭西夏，同年逝世。
古代*** 人有自己的国家吗叫什么名字 有，花剌子模国，位于中亚两河流域，又称 *** 国，主要是波斯粟特人，就是 *** 的先民，后跟随成吉思汗西征前发到中国，在中国定居。
蒙古语音译词，官名，意为镇压者、制裁者、盖印者，其含义转而有了监临官、总辖官的意味。有时也被翻译为“达鲁花赤”。在元代，这一职位的持有者通常拥有一定的权力和地位，负责管理和监督下级官员的工作。
蒙古语音译词，即答剌花赤，是元代官职的一种。其意为镇压者、制裁者或盖印者，后逐渐衍生出监临官、总辖官等意涵。在《元代白话碑集录·一二四五年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑（二）》中，有这样一段描述：“天地气力里阔端太子令旨，道与猪哥、胡秀才……并其馀大小答剌花赤管民官，官军人等。
意为镇压者、制裁者、盖印者，转而有监临官、总辖官之意。或译为“达鲁花赤”。
元代文学作品中，“剌答”一词常用来形容人物或事物的软弱无力状态。在《鸳鸯被》第二折中，元无名氏描述了一个娇弱女子被吓到，双手双脚都显得软绵无力，形容为“刺答”。这种描述在《忍字记》第二折中也有体现，郑廷玉描述某人被吓到时，双手几乎垂落，同样用“刺答”来形容。
软绵无力；下垂貌。剌答的词语解释是：亦作剌搭。软绵无力；下垂貌。拼音是：làdá。注音是：ㄌㄚ_ㄉㄚ_。结构是：剌（左右结构）上下结构）。剌答的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“剌搭”。软绵无力；下垂貌。
八都鲁的国语词典是：武士、勇士。译自蒙古语。_县草堂寺阔端太子令旨碑：「天地气力里阔端太子令旨，道与猪哥、胡秀才、刘黑马、田八都鲁、和尚八都鲁，并其余大小答剌花赤管民官、官军人等。」也作「八都儿」、「巴都儿」、「拔睹儿」、「拔都鲁」、「把都儿」、「把突儿」、「霸都鲁」。
1、阿黎耶识这一概念源自梵语alaya的音译，也可写作阿赖耶识、阿罗耶识、阿剌耶识等。旧译将其称为“没识”，而新译则称为“藏识”。它被进一步描述为第八识、本识或宅识。
2、烧酒的别称，古籍中称之为阿剌吉酒。明朝时期，李时珍在其著作《本草纲目》中提及，火酒与阿剌吉酒是同一种饮品。清人郝懿行在其作品《证俗文》中进一步解释，火酒即秫酒，烧酒技术自元朝开始出现，被称为阿剌吉酒，这一名称见于《饮膳正要》和《本草纲目》。
3、阿剌吉酒什么意思？阿剌吉酒怎么读？参考答案：拼音：ā là jí jiǔ，简 拼：aljj 成语解释：烧酒的别称。 明 李时珍 《本草纲目·谷四·烧酒》﹝释名﹞：“火酒，阿剌吉酒。
4、【阿赖耶识的含义】阿赖耶识是佛教唯识学中的核心概念之一，音译自梵语alaya，亦称作阿罗耶识、阿黎耶识或阿剌耶识。传统上，它被译为“无没识”，而在现代佛教文献中，则多称为“藏识”。阿赖耶识被认为是八识心王中的第八识，承载着个体的本性与妄心的结合。
