马缨丹马缨丹就是人们口中的五色梅，是南方比较常见的一种花卉植物，花朵和叶片都会散发出一种味道，虽然不是那种很臭的味道，但是会让人很难受，只要有它存在的地方，其他植物就无法好好生长，这也是它扩充领地的特殊方式。
马缨丹马缨丹又名五色梅，它的花和叶子都能散发一种气味，这种气味说臭也不臭，就是难闻，在自然界里，马缨丹凭借它的气味来抑制周围其它植物的生长，以此来扩张自己的“领地”。
以下几种花不适合在家里种养：虎刺梅：虎刺梅的白色汁 液带有毒性，且枝干上有很多小刺，容易刺伤皮肤。豹皮花：豹皮花又被称为臭肉花，开花时会散发出难闻的味道，不仅污染空气，还会滋生细菌。
百合花 百合花格外不适合养在卧室，它的香味本来就十分浓烈，并且自身的花粉十分多，很简单形成的花粉过敏，灵敏体质的兄弟就不建议摆放在家里了，它的香味闻多了会让人的中枢神经过度振奋，让人失眠，严峻的即是过敏，并且猫对百合花十分灵敏。
1、清朝的官服中，还有下雨天穿的一种“雨冠服”。
2、清代官员的官服主要有朝服和吉服，前者为比较正式场合穿的礼服（如面见皇上），而吉服则是官员日常工作时的服装。尽管二者有一定的差别，但从头到脚都包括顶戴花翎、朝袍（袍服）、朝褂（补服）、朝带以及朝靴。这几部分都有严格的等级划分。顶戴花翎为官员帽子上的朝珠（顶珠）和孔雀翎羽。
3、清朝官员服饰是指在清朝政府中有正适职位官员的官方着装，正式名称为补服。着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。帽子清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。
4、清朝官员服饰是指在清朝政府中有正式职位官员的官方着装，正式名称为补服。着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。品秩差别主要看冠服顶子、蟒袍以及补服的纹饰。
5、清朝的衣服叫汉服或清朝官服。详细解释如下：汉服 汉服是汉族的传统服饰，在清朝时期依然有所保留和传承。清朝虽然是一个满族统治的朝代，但在服饰方面，汉族文化依然占有一席之地。汉服款式多样，有长袍、短衣、裙子等，具有独特的审美风格和特点。
6、顶戴花翎是清朝官员的朝冠，是区分等级的重要标志。顶戴分为凉帽、暖帽，顶珠分为红宝石、红珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲、素金、阴文镂花金、阳文镂花金等九种，颜色与材质代表不同级别。翎羽分为蓝翎、花翎，目晕数目代表等级。六品及以下官员佩戴蓝翎，五品以上可使用花翎。
1、唐朝服饰有公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等，装饰有幞头、巾子、鹖冠、革带等，布料有蜀锦、绫、罗、夏布等。
2、唐朝的服饰形制丰富多样，包括公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等。装饰方面，有幞头、巾子、鹖冠、革带等。布料方面，则有蜀锦、绫、罗、夏布等。唐朝的宫廷服饰冠服制度是封建社会权力等级的象征，体现了儒学强调的恪守祖先成法，衣冠制度必须遵循古法。宫廷日常服装称为常服，具有时代特征。
3、唐朝服饰是唐朝的服装，它有公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等，装饰有幞头、巾子、鹖冠、革带等，布料有蜀锦、绫、罗、夏布等。唐代服饰 唐朝服饰的特点：形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的唐代妇女服饰。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。
4、隋唐时期：隋朝女子大多为襦、衫、袄、裙，唐朝特点是裙、衫、帔的统一。女子多系裙于胸上，衣服的领子也多样化，有圆领、方领、斜领等。主要汉服形制有：男子圆领袍、襕衫，女子齐胸襦裙、坦领、间色群和破裙。宋制：宋朝尚文，女子穿着便不能像唐朝那么开放。所以广袖的大袖衫就改成了窄袖的褙子。
5、襦裙、衫、帔：襦裙是常服，衫为内衣，帔帛为披肩。 幂篱：关于其形制有多种说法，可能与阿拉伯服饰有关。 长裙：盛唐后，女衫袖口变大，领型多样，色彩丰富。 特色裙子：如百鸟裙、花笼裙等，装饰华丽。 云肩：即披肩，形似四垂云，装饰华丽。
1、在明朝，官员上朝穿官服，回家之后也不轻松，不能穿睡衣之类的衣服走来走去，要穿常服的，常服也不能随便穿，不同品级也有规定，如腰带，一品用玉，花犀就是二品官员用的腰带。
2、中国古代官员的服饰中，腰带不仅是实用的配饰，更是身份地位的象征。根据《元史·舆服志》记载，腰带的装饰根据官阶有所不同：正从一品的官员佩戴玉带，或是花、素纹饰；二品则用花犀；三品和四品的腰带采用黄金制成的荔枝图案；而五品以下则使用乌犀。
3、腰带的颜色、材质和装饰，是区分阶级的标志。唐朝规定：一品官以下佩带刀子和石，文武三品官以上佩玉带、五品官佩金带，七品官佩银带。宋朝规定：从三品以上服玉带，四品以上服金带。《元史·舆服志》一记载：百官公服，偏带，“正从一品以玉，或花、或素。二品以花犀。
4、常服：在一般的日常上朝时公服叫常服。其制为乌纱帽、团领衫、束带之式。其带分为：一品为玉，二品为花犀，三品为金钅及花，四品素金，五品银极花，六至七品素银，八至九品为乌角。洪武二十四年规定了补服制度，其在官服上绣补不同的图案，来区分官员的品级。
5、清代官服上有仙鹤的是一品文官。明代的补子为清代继续沿用，图案内容大体一致，各品级略有区别，通常是：一品鹤，二品锦鸡、三品孔雀，四品雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品练雀；武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马。
6、叫“玉带”。这是戏曲舞台上扮演文官武将穿蟒袍、官衣时必不可少的一种附件，是围在腰间的一条圈形硬带，上有若干玉片为饰物，即所谓“腰横玉带”。在古代生活服饰中，玉带是重要的官员服饰之一，但并非所有官员都用玉带。以明代为例，一品用玉，二品用花犀，……七品用素银等等。
1、伯爵指出，犀角带是水犀，其特性独特，能在水中分水为二，且夜间燃烧的火光可以通宵不灭，显示出其珍贵无比。在第七十回中，尚书张邦吕和待郎蔡攸都穿着华丽的红吉服，腰带各有特色：张邦吕佩戴犀带，蔡攸则选用金带。
2、四年后，才高气傲的张居正又顺利通过乡试，成为一名少年举人。湖广巡抚顾璘对他十分赏识，曾对别人说“此子将相才也”，并解下犀带赠予居正说：“希望你树立远大的抱负，做伊尹，做颜渊，不要只做—个少年成名的举人。”嘉靖二十六年，二十三岁的张居正中二甲进士，授庶吉士。
3、皇帝的祭祀礼服采用通天冠、绛纱袍；朝服是淡黄袍，腰束乌犀带。官员们的朝服为红色大袖罗衣、红罗裙、戴进贤冠；公服采用襕衫。蒙古族入主中原后，建立了元朝。在元代中叶，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基础上，下令中书省规定服色等级，严格了衣冠服饰制度。
4、皇帝的祭祀礼服采用通天冠、绛纱袍；朝服是淡黄袍，腰束乌犀带。官员们的朝服为红色大袖罗衣、红罗裙、戴进贤冠；公服采用襕衫。 蒙古族入主中原后，建立了元朝。在元代中叶，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基础上，下令中书省规定服色等级，严格了衣冠服饰制度。
